Category »
Nhạc Việt |
ĐINH TRỌNG HIẾU : VĂN CAO (1923 - 1995) ba mươi năm về trước và ...mãi mãi
1 Văn Cao (1923-1995) ba mươi năm về trước và... mãi mãi... ĐINH Trọng Hiếu, JJR 1956 Dăm bữa nữa, Văn Cao tròn 90 tuổi (tính tuổi « ta »). Nếu ta xem tiểu sử của ông sẽ thấy : ông sinh ngày 15 tháng 11 1923 ở Hải Phòng và mất mồng 10 tháng 7 1995. Nhưng đối với một người tầm cỡ như ông, hai chữ « khuất bóng » không hợp. Không muốn dài giòng, tôi xinGS TRẦN VĂN KHÊ : Kiến tha lâu đầy ổ
Kiến tha lâu đầy ổ Bước vào tuổi 80 tôi may mắn vẫn còn đủ sức khoẻ để tiếp tục làm việc và chưa có năm nào tôi về nước nhiều lần như trong năm 2000. Tháng 3 tôi về Thành phố Hồ Chí Minh để dạy tại Đại học Hùng Vương, ngoài ra tôi còn được mời giảng tại nhiều nơi như Đại học Văn Lang, Đại học Văn Hiến, Đại học Khoa học xã hội vàGS TRẦN VĂN KHÊ : Nhạc Việt và ý chí độc lập dân tộc
Nhạc Việt và ý chí độc lập dân tộc Lịch sử không phải những kiến thức khô khan, giáo điều. Trong các bộ môn nghệ thuật gần gũi với cuộc sống như âm nhạc, hội họa, thi ca..., tiền nhân luôn gửi đến chúng ta những câu chuyện thú vị và ẩn chứa nhiều bài học. Trò chuyện với Tuổi Trẻ về lịch sử từ góc tiếp cận âm nhạc, GS.TS Trần Văn Khê cứ đau đáu về việcGS TRẦN VĂN KHÊ / Trở lại Tây Nguyên
Trở lại Tây Nguyên Năm 1978, cố giáo sư Lưu Hữu Phước và tôi có dịp đi điền dã và dự một vài liên hoan cồng chiêng tại ba nơi: Buôn Ma Thuột, Daklak và Pleiku. Vùng này lúc ấy còn hoang dã và cồng chiêng Tây Nguyên ít người biết đến. Chúng tôi bắt đầu làm quen với những nhạc cụ chưa từng thấy trong đời như: Đàn Goong, đàn K’ ni, và các loại cồng chiêng của vài dân tộc Êđê,GS TRẦN VĂN KHÊ : Sau chuyến đi này cha con vẫn còn xướng hoạ, nhưng không liên tục trong 14 ngày
Sau chuyến đi này cha con vẫn còn xướng hoạ, nhưng không liên tục trong 14 ngày Tưởng đâu lên máy bay về Pháp là đã chấm dứt loạt bài cha con xướng hoạ, nhưng khi máy bay đi ngang qua không phận của Siberie, Hải lại trao cho tôi một bài thơ, nhắc lại kỷ niệm chuyến đi dự Hội nghị Osaka. Thương gởi Ba bài thơ thứ 13 (Hoạ bài thơGS TRẦN VĂN KHÊ : CĂN BỊNH MÃN TÍNH CỦA ÂM NHẠC TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM
CĂN BỊNH MÃN TÍNH CỦA ÂM NHẠC TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM Trong bàn tròn âm nhạc của Giai điệu xanh, em Hữu Trịnh đã lên tiếng «báo động», Giáo sư Ca Lê Thuần đã hưởng ứng và nêu lên sự kiện kinh tế thị trường, làm «nẩy nở chủ nghĩa thực dụng», nhiều nơi đã coi «nghệ thuật là một phương tiện kinh doanh», và đã đưa ra những đề nghị rất xác thực, hợp thời, hữu hiệu như «giáoGS TRẦN VĂN KHÊ : CHUNG QUANH PHONG TRÀO “VỀ NGUỒN” VÀ CHỨNG BỊNH CỦA THỜI ĐẠI
CHUNG QUANH PHONG TRÀO “VỀ NGUỒN” VÀ CHỨNG BỊNH CỦA THỜI ĐẠI Năm nay, tôi lại có dịp về nước và các báo lại có dịp phỏng vấn tôi về những vấn đề văn nghệ. Đặc biệt năm nay, tôi nhiều lần được nghe câu hỏi: “Giáo sư có thể cho chúng tôi biết ý kiến của Giáo sư đối với phong trào “Về nguồn” trong lĩnh vực Âm nhạc chăng?”GS TRẦN VĂN KHÊ : NGUYỄN TRÃI & ÂM NHẠC
NGUYỄN TRÃI & ÂM NHẠC TRẦN VĂN KHÊ Đôi dòng tiểu sử Nhắc tới Nguyễn Trãi, đa số chúng ta đều biết rằng ông sanh tại Nhị Khê, tỉnh Hà Tây, năm Canh Thân (1380), cháu ngoại của Trần Nguyên Đán, tôn thất nhà Trần; con trai của Nguyễn Phi Khanh. Lúc 20 tuổi (1400) đã đỗ Thái học sinh (tiến sĩ) dưới thời nhàGS TRẦN VĂN KHÊ : BÀN VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA VIỆT NAM SAU NGÀY HỘI NHẬP
BÀN VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA VIỆT NAM SAU NGÀY HỘI NHẬP Sau ngày hội nhập, trong nước, các cơ sở kinh tế, các cơ quan chánh quyền và các lãnh đạo cao cấp của nhiều nước đều có nhận định tương tợ như nhau: Đây là một cơ hội rất tốt để cho người nước ngoài có nhiều dịp tìm hiểu đất nước và con người Việt Nam, nhưng điều đó cũng là một thách thứcGS TRẦN VĂN KHÊ : Âm nhạc trong du lịch
Âm nhạc trong du lịch GS Trần Văn Khê Từ 10 năm nay, rất nhiều công ty du lịch đã tìm tôi yêu cầu cố vấn về loại nhạc nào phải dùng và dùng cách nào để hỗ trợ cho duGS TRẦN VĂN KHÊ : ĐÀN AI MỘT TIẾNG DƯƠNG TRANH
ĐÀN AI MỘT TIẾNG DƯƠNG TRANH GS. Trần Văn Khê Bên tai tôi tới giờ vẫn còn văng vẳng một câu hát, đó là câu cuối trong bài Thét nhạc mở màn cho Liên hoan Ca trù toàn quốc 2005 tại Hà Nội, cũng là câu Dương Khuê mượn làm câu kết trong Đào Hồng Đào Tuyết - bài Hát nói được chọn làm tiết mục bắt buộc với tất cả các đào nương thamGS TRẦN VĂN KHÊ : XÁC VÀ HỒN TRONG ÂM NHẠC TRUYỀN THỐNG
XÁC VÀ HỒN TRONG ÂM NHẠC TRUYỀN THỐNG Trong ngôn ngữ của phương Tây, để chỉ âm thanh người ta chỉ có một danh từ, chẳng hạn như son (Pháp) hay sound (Anh). Trong khi đó ở Châu Á, Việt Nam sử dụng hai chữ “thanh” và “âm”, Trung Quốc có hai chữ “sheng”GS TRẦN VĂN KHÊ : ÂM VÀ DƯƠNG TRONG ÂM NHẠC TRUYỀN THỐNG
ÂM VÀ DƯƠNG TRONG ÂM NHẠC TRUYỀN THỐNG Khi nói đến âm dương, chúng tôi không nghĩ đến thuyết âm dương trong Kinh dịch của Trung Hoa mà muốn đề cập về tư tưởng triết lý của dân tộc Việt Nam từ ngàn xưa, thể hiện ngay trên chiếc trống đồng do tổ tiên chúng ta chế tạo vào thế kỷ thứ 6, thứ 7 trước Công nguyên. Các nhà nghiên cứu đã nhận ra trên mặt chiếc trốngGS TRẦN VĂN KHÊ : ÂM NHẠC TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM TRÊN THẾ GIỚI
ÂM NHẠC TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM TRÊN THẾ GIỚI GSTS TRẦN VĂN KHÊ Âm nhạc truyền thống Việt Nam đi vào thế giới bằng nhiều ngõ: ngang qua những thiên du ký, những bài khảo cứu về dân tộc học, nhạc học in rải rác đó đây hay là trong những Bách khoa từ điển, những lần nhạc công Việt Nam tham dự hội chợ, hội nghị quốc tế, hay liên hoan âm nhạc, những dĩa hát,Khóa Học với Thầy Trần Văn Khê
