(Thanh tra) - Tôi chỉ đơn giản nghĩ rằng, một mình tôi sẽ không làm nên điều gì; muốn bảo tồn ca trù cần có nhiều người tham gia, cần có sự đoàn kết, thống nhất, và điều quan trọng nhất là cần trao cho thính giả thông tin về những cái hay cái đẹp, những chuẩn mực, những âm luật của môn nghệ thuật mình muốn giữ. Hiểu
TP - Thấm thoắt đã 15 năm CLB Ca trù Hải Phòng ra đời. Một lễ kỷ niệm đầm ấm vừa được tổ chức cuối tháng 4 tại đình Hàng Kênh- Hải Phòng. Từ hơn một năm nay, nhà giải vũ đình Hàng Kênh đã trở thành trung tâm ca trù của Hải Phòng.Thứ Hai, 05/05/2008, 09:20Hải Phòng chơi ca trù Đào nương Hải Phượng
Vốn là giảng viên đàn tỳ bà của Học viện Âm nhạc quốc gia (Nhạc viện Hà Nội), Phạm Thị Huệ từng lăn lộn từ Hải Dương đến Hà Tây, những vùng được coi cái nôi của ca trù, học nhiều thầy, để rồi trở thành một ca nương hiếm hoi trong lịch sử của môn nghệ thuật truyền thống này-vừa làm đào đàn, vừa làm đào hát.
Mới trở qua Paris vào đầu tháng, đến cuối tháng 3 tôi đã phải vội vã trở về Việt Nam để kịp tham dự Liên hoan Ca Trù toàn quốc 2005 diễn ra tại Hà Nội trong hai ngày 2 và 3 tháng 4. Và rồi công khó đã được đền bù xứng đáng!
Chương trình kết thúc dự ánLễ kết thúc dự án “Khôi phục và truyền dạy vốn ca trù theo phong cách Ngãi Cầu”Do Quĩ hỗ trợ bảo tồn nghệ thuật văn hóa dân gian của Trung tâm trao đổi giáo dục với Việt Nam tài
Hội nghị ca trù quốc tế 2006 và Đêm ca trù toàn quốc đã diễn ra đầy hứng khởi tại Hà Nội vào cuối tháng 6, với sự góp mặt của các nghệ nhân trên mọi miền đất nước. Và, điều làm khán giả, thậm chí cả những nghệ nhân trong cuộc sửng sốt, giữa những giọng ca, tay đàn vang danh một thuở nay chỉ còn là số ít
Cứ tưởng ca trù chỉ dành cho những bậc cao niên, thế mà khi tận mắt nhìn thấy các bạn trẻ say sưa hát ca trù, chăm chú học từng nhịp phách, phím đàn, tôi càng thấy tin hơn vào tương lai của ca trù Việt Nam - một lối chơi tao nhã ngỡ chừng như không bao giờ có thể chen chân được vào sở thích của những nam thanh nữ
Sách Việt sử tiêu án của Ngô Thì Sĩ chép: Đời vua Lý Thái Tổ có người ca nhi là Đào Thị hát hay, từng được nhà vua ban thưởng. Sau người ta mộ danh tiếng Đào Thị nên ca nhi, nhân vật trung tâm của chiếu diễn ca trù đều gọi là Đào nương…Đào nương nức tiếng… 21/08/2006 07:30
(LĐ) - Đó là một đêm đáng nhớ, khi khúc tì bà "Thục nữ du xuân" ngẫu hứng của đào nương Phạm Thị Huệ vang lên hoà nhịp trống cổ của GS Trần Văn Khê.Khán giả Sài Gòn có dịp thưởng thức một đêm ca trù sống như vậy với tâm trạng "Đàn ai nghe vẳng bên sông/ Chủ khuây khoả lại,
“Tum, tum… cắc, cắc… tum, tum… hồng hồng, tuyết tuyết…”, làn điệu ca trù quen thuộc ấy ngày nào cũng vang lên trong căn nhà nhỏ của bà Nguyễn Thị Tam (Phó Chủ nhiệm CLB ca trù xã Thượng Mỗ, Đan Phượng, Hà Tây). Người phụ nữ tuổi ngũ tuần đó nhiều năm nay âm thầm tình nguyện giữ lửa cho một loại hình nghệ thuật
Nếu thử làm một phép tính đơn giản thì từ đầu thế kỷ 20 đến nay nghề hát Ca trù hay còn gọi là hát ả đào ở Hà Nội đã trải qua được khoảng năm thế hệ (ở đây chúng tôi tính cả những người từ các vùng quê lên Hà Nội kiếm sống bằng nghề hát xướng này ngụ tại các giáo phường Khâm
Gần đây, ca trù - một bộ môn nghệ thuật ca nhạc cổ truyền của dân tộc đã được quan tâm nghiên cứu nhiều hơn. Lần đầu tiên một hội thảo về ca trù được tổ chức là Hội thảo ca trù Cổ Đạm ngày 8/12/1998 do Sở Văn hóa Thông tin Hà Tĩnh và Uỷ ban nhân dân huyện Nghi Xuân chủ trì. Ngày 26/12/1999, Ban Tuyên giáo Thành
Cảnh “nóng” và bản lĩnh nghệ sĩ 13.07.2008 01:36 Nghệ thuật đích thực và nghệ thuật giả danh không tồn tại rạch ròi, không dễ dàng phân định. Cái giỏi của người nghệ sĩ ở chỗ phân biệt được làn ranh rất mong manh giữa hình ảnh là nghệ thuật đích thực hay là sự gợi dục thô thiển Qua một số